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知见立知,即无明本。知见无见,斯即涅槃。

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发表于 2018-9-2 20:42 | 显示全部楼层 |阅读模式
佛藏经(大乘律·第1090部)
念佛品第二

舍利弗,空名无念,是名为空;空念亦空,是名为空。舍利弗,空中无善无恶,乃至亦无空想,是故名空。
舍利弗,空非念得。何以故?空无想故,是故名空。随所取想,皆是邪见。

杂阿含经卷第十二

“若于所取法随顺无常观,住生灭观、无欲观、灭观、厌观,心不顾念,无所缚著,识则不驱驰、追逐名色,则名色灭;名色灭则六入处灭,六入处灭则触灭,触灭则受灭,受灭则爱灭,爱灭则取灭,取灭则有灭,有灭则生灭,生灭则老、病、死、忧、悲、恼苦灭,如是如是则纯大苦聚灭。

自说经
第一品 菩提品

婆醯!汝应如是学:『见则如见,闻则如闻,思则如思,知则如知。』婆醯汝应如是学:『汝见唯如见……知唯如故。』 婆醯!汝则非在其处,婆醯!汝非在其处故,婆醯!汝则非在此世亦非在彼世,又非在于两世之间。如是则苦终尽。

张慈田文集
婆希求道记

婆希!你应当这样地学习:见到只是见到,听到只是听到,知道只是知道,觉察只是觉察。婆希!当你能够做到见到只是见到,听到只是听到,知道只是知道,觉察只是觉察时,在这时你就达到没有执着挂碍了,你若没有执着挂碍,那么你就没有现在世,也没有未来世,你没有这两世,也就是所有的忧悲恼苦就因此消散殆尽。


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