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[佛学文化] 不随外面的生生灭灭去转,痛苦烦恼自然就少了!

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发表于 2018-9-22 17:40 | 显示全部楼层 |阅读模式
圣空法师58届《楞严经》讲解节选:
     “由汝无始,至于今生,认贼为子,失汝元常,故受轮转!”
      我们今天为什么这个德行,这个水平?我们为什么不能成佛?就是我们从无始劫到今生,我们一直认贼为子。
      “贼”指的是什么?就是攀缘心、就是心意识、就是我们的知见,眼前的这些现象。我们没有证得法性,没有证得法身,所以我们把它当成真的。在虚幻的上面,产生了自己的意思,就因为这个导致我们,迷失了真心自性而轮转。从开始到现在,一直都把它当成是真心自性,所以真心自性我们才不认得了。
      “失汝元常”,什么叫失汝元常?就我们原来的、正常的生活运用,我们全不会了,全把它扔了,全用错误了。
      “故受轮转”,我们才受轮回。这么一听,咱把它改过来不就不轮回了?成佛很难吗?我觉得成佛没有要饭难,我出去托钵乞食,我觉得那太难了,我觉得做人难,成佛不难,成佛一改过来,就能统理大众,就像一个磁铁一样,就能吸过来。在这里坐着能量一够,因缘具足、心想事成、万事如意。
      这成佛可自在了,当众生可难了,干啥啥不成、想啥啥不行,每天从早到晚都在琢磨、都在想,用尽了心思,好苦。我现在才发现做佛容易,做众生难。众生付出的代价太大了,做佛什么都不用,你只要恢复以前的生活,本来自家财宝,我们真心自性就可以变现一切!

       [编者按:当你坐在行驶的火车上,如果你的心驻在外面的山和树木,那你就会感觉火车和你的身体都在向前跑,因为你已经把外面的山和水当成自己了,因为你的心驻在它们上面了呀。如果你把目光收回来了,把心驻在自己的身上及火车里的一切,那么你就觉得外面的山和水在向后跑。随它外境“狂奔”,你自在车上”如如不动“!把心驻在外面的事物上,就是“认贼为子”,你就会随着外境跑,就会晕头转向,就被“轮转”了。当你“轮转”得忘掉把自己的心收回来的时候,你就随着外境去生灭了:心驻在树上,你就是树,一棵棵树出现又消失,就是你的生生死死。直到火车到站,“狂心当下歇”,你才发现原来这才是自己的“本来面目”。我们为什么会烦恼?就是因为我们把自己的心驻在那些早已经没影的烦恼上了,所以我们才痛苦烦恼,生生世世如此我们已经找不到自己的本来面目了,我们认为人生本来就是痛苦烦恼的,我们已经“认贼为子”了。所以训练自己的心不再随外面的生生灭灭去转,痛苦烦恼自然就少了。]

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