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一切法皆是佛法→慈悲、平等、包容。

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发表于 2018-10-10 21:07 | 显示全部楼层 |阅读模式
金刚般若波罗蜜经      三藏法师鸠摩罗什译

须菩提,实无有法佛得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提,如来所得阿耨多罗三藐三菩提,于是中无实无虚,是故如来说一切法皆是佛法。须菩提,所言一切法者,即非一切法,是故名一切法。


大乘大集部·第0057部     大方等大集经卷第十六   

佛复告诸天人言:“心性常净,而凡愚众生不能如实知见。以不能如实知见故,言是垢;能正知见故,便言是净。而第一实义中,无有一法可净可污。汝等当知,诸烦恼者,无方无处,非内非外,以不善顺思惟故便生烦恼,善顺思惟故则无烦恼;增减不等则生烦恼,无增减者则无烦恼;虚伪妄想便是烦恼,无有妄想则无烦恼。是故我言,如实知邪见则是正见,而邪见亦不即是正见。能如实知者,则无虚妄增减取著,是故名为正见。”

佛复告诸天人言:“喻如大地依水界住,大水依风界住,大风依虚空住,虚空无所依住。如是大地无所依住,而假有依住之名。是故汝等当如是知之,苦依于业,业依于结,而苦、业、结都无所依,以心性常净故。如是当知,一切诸法无有根本,都无所住,以假言说故,言有而实无也。是故说一切法本性常净,究竟无生无起。”

佛复告诸天人言:“是故汝等当知,此法门名为性常净法门。菩萨通达此门者,不为一切烦恼之所染污,而亦不恃此清净门。以舍一切诸恃动故,便得平等道,能过魔界,入于佛界,亦能得入诸众生界,而不动法界知一切法无界无非界,而能速生一切智界。”


是故我言,如实知邪见则是正见,而邪见亦不即是正见。能如实知者,则无虚妄增减取著,是故名为正见。

如是当知,一切诸法无有根本,都无所住,以假言说故,言有而实无也。是故说一切法本性常净,究竟无生无起。


什么是如实知邪见则是正见,而邪见亦不即是正见。?一切诸法无有根本,都无所住,以假言说故,言有而实无也。

什么是一切诸法?不单指正见,也指正见的对立面→邪见。正见、邪见无有根本,都无所住,假名而立,言有而实无也。是故如来说:所言一切法者,即非一切法,是故名一切法。如来以心性常净故,不取、不执着邪见,也不取、不执着正见。不为一切烦恼所染污,故说:一切法皆是佛法。

什么是一切法皆是佛法?慈悲、平等、包容。

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